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用传播学的知识分析小悦悦事件(从大众传播心理学角度分析小悦悦事件)

1.从大众传播心理学角度分析小悦悦事件 这又是一起让人为之心惊肉跳的车祸,2岁的女童先后被冷血的面包车司机和小型货柜车司机碾压,给稚嫩的小生命带来严重的威胁和伤害,据医生说车祸已经…


1.从大众传播心理学角度分析小悦悦事件

这又是一起让人为之心惊肉跳的车祸,2岁的女童先后被冷血的面包车司机和小型货柜车司机碾压,给稚嫩的小生命带来严重的威胁和伤害,据医生说车祸已经造成小悦悦特重度颅脑损伤,接近脑死亡,预后很不好,最乐观的估计是植物人状态。

不得不承认,这实在是太残酷了,突如其来的横祸如同噩梦从天而降,对于小悦悦这一家将是一次致命的打击。无辜的小悦悦饱受如此摧残,折射了驾车司机的冷血。

可能归根结底还是人与人之间的信任危机使然,因为人们之间的各种误会和观念,导致彼此不那么信任,多一事不如少一事的心态便也滋生。就像现在大街上跌倒了老人没人敢扶,是因为扶人者害怕自己遭讹诈,做了好事不讨好。好人难做或许成了每个人在面对突发危难事件时的一种纠结和犹豫的自我保护符,在面对他人遭遇生死的关头,也不敢再轻易出手相助,选择了冷漠,选择了漠视。

2.对于小悦悦事件传播学作业题大众传媒应该如何正确引导社会舆论,

这可以运用拉扎斯菲尔德和默顿的《大众传播、通俗口味和有组织的社会行动》大众传播的三大功能之一的 社会规范强制功能。

大众传媒通过将偏离社会功能和公共道德行为公之于世,能够唤起普遍的社会谴责,将违反者置于强大的社会压力之下,从而起到强制遵守社会规范作用。大众传播的这项功能来自于它的公开性。

小悦悦之死,十八个路人的漠视冷淡,通过大众传媒,讲十八个路人的冷漠置于大众视野中,将如今世风日下的人情社会的问题公开化,通过大众媒体放大了事件,人们就会发起有组织的社会制裁行动,即人们对十八个路人的批评,公开十八个路人的信息,这就是使一般公众感到维护社会规范的“制度性压力”,积极的加入到舆论制裁的行列中去。这样的公开性和舆论制裁,可以更好的维护社会秩序,弘扬社会正气。

3.阅读下列材料,回答有关问题:(10分)2011年10月13日,2岁的小悦

(1)因为这是一场救助生命的行为,我们在肯定、尊重、悦纳、珍爱自己生命的同时,也要善待他人的生命。(2分)当他人生命遭遇困境需要帮助时,要尽自己所能伸出援助之手。这不仅是对生命的尊重,也是在弘扬中华民族的传统美德。(2分)

(2)①永不放弃生的希望。世界因生命而精彩,珍爱生命的人,无论何时何地,无论遇到多大挫折,都不会轻易放弃生的希望。②肯定生命,尊重生命。每个人的生命都是有价值的。实现人生的意义,追求生命的价值,要脚踏实地,从现在做起,从一点一滴的小事做起。③延伸生命的价值。生命的意义不在于长短,而在于对社会的贡献。(答出任意1条给2分,答出3条以上给6分)

试题分析:第(1)小题在答题时要把握两个角度,一为求助活动体现了对生命的尊重,二为求助活动弘扬了传统美德,在此基础上结合教材知识灵活组织答案。

第(2)小题考查教材基础知识,也是重点内容,学生在准确把握题目要求的前提下,在牢固掌握教材相关内容的基础上,能够得出正确结论。

点评:本题结合引起社会关注的时政热点入题,体现了思想品德的时效性,有机地将热点与教材知识结合在一起,可以培养学生运用所学知识分析社会现象的能力,达到学以致用的目的,本题既有对基础知识的考查,又有对学生拓展能力的考查,是一道高质量的试题。

4.对于小悦悦这个事情提一个问题并且用初一政治的知识点来结合材料回

2011年10月13日,2岁的小悦悦(本名王悦)在佛山南海黄岐广佛五金城相继被两车碾压,7分钟内,18名路人路过但都视而不见,漠然而去,最后一名拾荒阿姨陈贤妹上前施以援手,引发网友广泛热议。

2011年10月21日,小悦悦经医院全力抢救无效,在零时32分离世。2011年10月23日,广东佛山280名市民聚集在事发地点悼念”小悦悦” ,宣誓“不做冷漠佛山人”。

1.小悦悦发出感慨的原因是什么? 2.材料中小悦悦的什么权利受到了侵害?这种侵害来自于哪个方面? 3.你如何评价新闻中的三类主人翁(肇事逃逸司机、18路人、捡垃圾的阿婆)的行为? 4.如果你路过此地,你会做出怎样的选择?为什么? 5.小悦悦事件给我们的什么启示? 6.怎样才能让社会的“冷漠”止步? 7.“小悦悦”事件引起了全社会的广泛关注和激烈讨论,很多人建议将见死不救、见危不助等行为入罪,你认为他们的理由有哪些? 1.当今社会一些人诚信的缺失、道德的滑坡;缺乏社会责任感和正义感;漠视人的生命。 2.生命健康权; 来自于意外侵害 3.答:肇事逃逸司机:漠视他人的生命、道德败坏,是违法犯罪行为,应受法律的制裁。

18路人:见死不救,是不尊重、爱护他人生命的表现,是缺乏社会责任感和正义感的行为,没有履行自己的道德义务,是不道德的行为,应受社会道德的谴责。 捡垃圾的阿婆:及时救助小悦悦,是尊重、爱护他人生命的表现;是助人为乐、见义勇为、奉献社会的高尚行为,值得全社会每一个人学习。

4.答:正确选择:①及时救助:扶她到路旁;②守护她身旁,喊人救助;③记住肇事车牌及时拨打110报警;④及时拨打120救助。 5.答:①未成年人要增强自我保护的意识,掌握一些自我保护的常识,提高自我保护的能力,避免意外和危险的发生。

②家长要加强未成年人的家庭保护。 ③社会成员要提高道德修养,当他人生命遭遇困境需要帮助时,应尽自己的所能,及时伸出援助之手。

④国家要弘扬助人为乐、见义勇为的社会风尚,加强道德建设,提高全民族的道德素质。 6.答:①国家应完善法律体系,加强社会主义先进文化建设特别是思想道德建设,提高全民族的思想道德素质,培养有社会责任感的公民。

②建立制度保障,创造扬善惩恶的制度、条件和社会环境,保证公民安全感③加强公民教育,要弘扬助人为乐、见义勇为的社会风尚,改变“一切向钱看”(人们)的社会价值观。 7.因为将见死不救、见危不助等行为入罪①有利于保障公民的合法权利,实施依法治国②有利于维护社会主义道德,形成良好的社会道德风尚③有利于促进精神文明建设④有利于弘扬中华民族传统美德以及见义勇为精神等。

5.小悦悦事件的相关心理分析

这又是一起让人为之心惊肉跳的车祸,2岁的女童先后被冷血的面包车司机和小型货柜车司机碾压,给稚嫩的小生命带来严重的威胁和伤害,据医生说车祸已经造成小悦悦特重度颅脑损伤,接近脑死亡,预后很不好,最乐观的估计是植物人状态。

不得不承认,这实在是太残酷了,突如其来的横祸如同噩梦从天而降,对于小悦悦这一家将是一次致命的打击。无辜的小悦悦饱受如此摧残,折射了驾车司机的冷血。

可能归根结底还是人与人之间的信任危机使然,因为人们之间的各种误会和观念,导致彼此不那么信任,多一事不如少一事的心态便也滋生。就像现在大街上跌倒了老人没人敢扶,是因为扶人者害怕自己遭讹诈,做了好事不讨好。

好人难做或许成了每个人在面对突发危难事件时的一种纠结和犹豫的自我保护符,在面对他人遭遇生死的关头,也不敢再轻易出手相助,选择了冷漠,选择了漠视。

6.请运用传播学相关知识分析一个现象

这里主要还是用沉默的螺旋来分析。

“人们在表达自己想法和观点的时候,如果看到自己赞同的观点且受到广泛欢迎,就会积极参与进来,这类观点越发大胆地发表和扩散;而发觉某一观点无人或很少有人理会(有时会有群起而攻之的遭遇),即使自己赞同它,也会保持沉默。意见一方的沉默造成另一方意见的增势,如此循环往复,便形成一方的声音越来越强大,另一方越来越沉默下去的螺旋发展过程。”

该理论的前提是大多数个人会力图避免由于单独持有某些态度和信念而产生的孤立。 所以最初媒体热捧,持反对意见的失声,溢美之词极盛。

然后还是有人并不受意见环境的制约,勇于表达异议,便导致了沉默的螺旋向相反方向作用。

7.对于小悦悦事件你有什么样的看法,

我说,不能怪别人,上次有一个好心人救了一位老人,法院竟然判了那个人赔了十万,如果你有钱无所谓,你没有钱你去救人,到时法院判你赔几万,你打一年的工就没了。

其实我是觉得那18位路人。自己不去施救总应该打个电话。

报个警让有关部门去处理。但18位路人反倒没有这样子做。

“小悦悦事件”已经深深地刺痛了国人的道德心了。我觉得有关部门应该站出来,为做好事的人建立安全保障,做了好事才不能给反咬一口。

就像某些国家一样,做好事的人如果给反咬了,会交给保险公司处理,由保险公司去调查去赔偿,这样子做好事的人才会做得心安理得。如果说路人冷漠。

倒不如说我国法律还不能保证好心人的安全。在没有相关的法律出现。

如果换做是我,我也不敢去救。万一自己不懂救,救着救着死去了,小孩的父母反咬你一口说是你把孩子害死了,那你说什么办,到时谁来救我呢?。

8.用真理和价值相关内容来评论“小悦悦”事件

“真正的道德是勇于揭露事实,而不是急于谴责。

过路者虽然未施援手,但也未作恶。挽救道德应该重奖见义勇为者,重罚作恶讹诈者。

忽略那些极好的和极坏的人,而将重心放在无所作为的人,对道德建设毫无帮助。这种舆论导向只能让被冷落的好人寒心,让被忽略的坏人逍遥。

除了陈阿婆和司机,我们13亿都是路人。 社会变成竞争性情形,所有人都在竞争。

在竞争时,对其他不相关的事可能视而不见,因为我们处于高压的环境之下。在这个事件中,路人毫无疑问也会承担行为所带来的后果,包括良心上、行为上的一些谴责。

广州市社科院高级研究员彭澎也分析了“冷漠的路人”成因,当前,社会处于转型期,很多价值观念都受到冲击。此前南京、天津的事件,扶人者却要承担责任,社会价值出了问题,这是直接原因。

“希望此事能让有关部门清醒地看待社会存在的问题。

9.小悦悦的事件到底带来了怎样的沉思

可爱又可怜的小悦悦走了!希望天堂里没有车来车往!更喜欢天堂没有冷漠的路人! 他父母忙于生意看管不利,这确实是一个大悲剧。

我在刚看到视频的时候我当时就哭了觉得小妹妹好惨,婆婆虽然社会地位很低,但是他却有那些比自己地位高的人没有的良心,而那18位路人甲乙丙丁却是如此冷漠无情,我对这个事件的看法就停留到这三个方向。 但是后来我在冷静之后我觉得其实我们都有可能成为那18位中的一位,因为现在这个社会讲良心讲道德的成本实在太高,不说别的,就在平时你要做个什么好事往往都会被人误会甚至嘲讽,那位陈阿婆不就是这样吗,她做了好事还有些人说她是为了出名,还有就是一些做了好事被人冤枉结果反倒被自己救了的人伤害的时间屡屡发生也让所有人在做好事这件事上有了很多顾虑,我不能否认这18个人做出这样的事有自己内心冷漠原因,这种冷漠代表了现在金钱社会下的中国群体的一种心态,但是如果我们的法律保障了做好事的人他们的权益,不会让一个又一个做了好事的人被冤枉被伤害,恐怕那18个路人也不至于对于小悦悦这个活人视而不见,国民集体冷漠是很可怕,但是比冷漠更可怕的是法律让冷漠有了现实的基础,法律不但不能很好保证做好事的人的权益,他也不能给予压死人足够的惩罚,你要知道在我学车的时候,我的师傅告诉我的话就是如果发生交通事故了你情愿把人压死也别压伤,因为压伤你就一辈子都会背负巨大的责任,但是压死的话一般赔付几十万问题都可以解决,这几乎就是行规,如果法律能给予压死人的死机足够的惩罚的话,难道那个第一个压过小悦悦的汽车死机在前轮压过以后停留了几秒后还会后轮接着压过小悦悦吗,道德淡漠如果已经是不争的事实的话,只能依靠法律来守住我们的道德底线,不然以后这样越过人性底线的事情还会一次又一次发生! 就这个事情来说小悦悦父母责任确实很大,对于一个两岁的小孩怎么能让她单独在街上走来走去,然后是那个极度残忍的死机,最后才是那18个该谴责的冷漠的路人。

希望通过小悦悦的死能让那些“大老爷”们意识到法律的缺憾,改进我们的法律,不然小悦悦真的就白死了,最后祝福小悦悦一路走好,希望她哪里没有车来车往。

用传播学的知识分析小悦悦事件(从大众传播心理学角度分析小悦悦事件)

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